Juan G. Sánchez Martínez
Als ich in Mikrokosmen: Eine Hommage an die heiligen Pflanzen Amerikas (Jill Pflugheber & Steven F. White) eintauche, stelle ich fest, dass dies nicht mehr die Zeit der falschen Dichotomie zwischen Technologie und Herkunft ist. Im Gegenteil, wir befinden uns in der Zeit des Brückenschlags zwischen einheimischen und eurozentrischen Wissenschaften und Technologien. In dieser „stimulierenden Konvergenz“ – wie Steven F. White in seinem Essay „Mikrokosmischer Phytoformalismus“ sagt – zwischen Wissenschaft, Kunst und dem Wissen der Vorfahren öffnet dieses „ökodigitale Depot“ Flüsse interdisziplinärer Untersuchungen zu den Pflanzenlehrern von Abiayala (Amerika) wie Tabak, Kokita, Huachuma, Peyote, Yagecito, Chagropanga, Wantuk, Salbei, Yopo und Kakao, neben vielen anderen. Wir brauchen uns nur hinzusetzen und diese Bilder zu betrachten, damit die „konfokale Wahrnehmung“ – eine Technologie der Befreiung – uns langsam zu einem Paradoxon zwischen dem Mikro- und dem Makrobereich führt: Die blau-grünen Muster der Spaltöffnungen, Trichome und Xyleme der Pflanzenlehrer entsprechen den Lichtexplosionen von Galaxien und Nebeln. Und auch mit den Mustern, die die verschiedenen Völker von Abiayala im Laufe der Jahrtausende in der Felskunst, beim Weben, Sticken, in der Körperbemalung, in ihren unterschiedlichen Lebensweisen in der Welt dargestellt haben. Wie kommt es, dass Mikrokosmen durch Mikroskope, Linsen und Bilder diese Brücke der räumlichen und zeitlichen Überschneidungen aufzeigt? Wie die Pflanzenlehrer selbst lädt Mikrokosmen den Betrachter ein, den Blick zu weiten, ihn mit Subtilität und Stille zu reinigen und sich in dieser bewegungslosen Betrachtung an das Weben der Luft zu erinnern.
Juan G. Sánchez Martínez, Koordinator von Siwar Mayu. Ein Fluss voller Kolibris