Santiago Eslava-Bejerano and Carolina Sánchez

Heilige Pflanzen: Spiegel und Botschaften 

Stigmatisierung und Prohibitionismus behindern den Zugang zu Wissen aus erster Hand über die heiligen Pflanzen Amerikas und der Karibik. Darüber hinaus vergrößern viele virtuelle Informationsquellen die Distanz zwischen den Menschen und den Pflanzen durch das Sammeln von Daten oder die Erstellung von Informationen schlechter Qualität, die die Pflanzen und diejenigen, die sie verwenden, kriminalisieren. Der Mangel an sinnvoller Kommunikation nimmt den Menschen die Möglichkeit, die Wirkung von Pflanzen als „chemische Boten“ von Visionen oder Erfahrungen des Wohlbefindens zu erleben. Angesichts dieser Einschränkung wird Mikrokosmen: A Homage to Sacred Plants of the Americas einen virtuellen Raum, der den Kontakt und die Nähe zu heiligen Pflanzen ermöglicht, deren spirituelle Kraft ein ästhetisches Korrelat hat. Dieses digitale Archiv ist das Ergebnis einer Zusammenarbeit zwischen Kunst und Wissenschaft, die offen ist für neue Verbindungen zwischen den beiden Disziplinen. 

Wir möchten auch den kollektiven Charakter dieser Arbeit hervorheben, die einen Raum für freien Zugang und virtuelle Begegnungen mit Heilpflanzen schafft. Einige der Mitglieder des Kollektivs sind der Forscher und Schriftsteller Steven F. White und die Wissenschaftlerin und Mikroskopie-Spezialistin Jill Pflugheber. Die Forscher profitierten auch von der aktiven Unterstützung anderer Personen, wie der Dichterin Esthela Calderón, sowie von der Zusammenarbeit mit den lebenden Pflanzen selbst, dem konfokalen Mikroskop der St. Lawrence University, dem Internet-Netzwerk und anderen Akteuren.  

Das Erlebnis des Zugriffs auf die Website unterscheidet sich vom distanzierten Blick eines Spaziergängers durch eine Kuriositätenausstellung oder ein Naturkundemuseum. Vielmehr könnte man sie als den Eintritt in eine neue Dimension der Realität bezeichnen. Eine virtuelle, universelle, spiegelnde Ebene, in der sich die intimen Häute und Formen der Pflanzen spiegeln, die den Bildern der neuronalen Verbindungen und des Gewebes unseres eigenen Körpers ähneln. Auf diese Weise entsteht ein Spiel von Spiegelungen und Umkehrungen zwischen dem, was innerhalb und außerhalb der pflanzlichen, menschlichen, tierischen, geografischen und planetarischen Körper ist. Dies ist dank der Lebendigkeit der konfokalen Bilder möglich, die die Schönheit der mikroskopischen botanischen Strukturen einfangen und uns einladen, in ihnen als Orte der Betrachtung und Begegnung zu verweilen. Das Mikroskop wird so zum Boten der Boten, zum Überbringer des „Tagtraums vom Leben im Leben“, wie Steven White mit einem Zitat von Susan Stewart sagt. 

In diesen Bildern von hypnotischer Schönheit blühen die Pflanzen nicht so sehr, sondern fluoreszieren durch die Emissionen des Mikroskops. Das heißt, um ästhetische Erfahrungen aus Bildern zu erzeugen, wirken die Pflanzen auf das Mikroskop ein: Die Moleküle der Pflanzen emittieren Fluoreszenz als Reaktion auf die Bestrahlung durch den Laser. Die Emissionen dieser Fluoreszenz sind die Bilder, die an Neonzeichnungen, Reptilienhäute, leuchtende Quallen und andere farbenfrohe Transparenzen erinnern, die uns mit ihnen verbinden. 

Nach der Betrachtung der Bilder, die man mit einer visionären Erfahrung vergleichen könnte, öffnet sich ein Weg für die Pflanzen, ihren rechtmäßigen Platz in unserem täglichen Leben wieder einzunehmen. So werden Kunst und Wissenschaft zu Verbündeten der Pflanze. Im Fall von Erythroxylum novogranatense können die Bilder, die an die Haut eines Reptils und eines Flusses erinnern, als Teil dessen interpretiert werden, was der kolumbianische Künstler Wilson Díaz die „Bewegung zur Befreiung der Kokapflanze“ genannt hat. Mit Hilfe der Pflanze selbst helfen uns diese konfokalen Bilder der Kokapflanze, wie in den Arbeiten des Künstlers Edinson Quiñones, die Kriminalisierung der Pflanze zu verlernen, um in ihren heilenden und begleitenden Kräften zu verweilen, in der Energie, die die Pflanze uns gibt, um Berge zu besteigen und uns mit dem zu verbinden, was uns umgibt.  Diese mikrokosmischen Porträts tragen dazu bei, dass Koka weiterhin die Pflanze ist, die in den Anden gekaut wird, wie das Denken.

Santiago Eslava-Bejarano und Carolina Sanchez 

Mitherausgeber 

Plataforma Latinoamericana de Humanidades Ambientales