Alicia anisopetala Comme l’a écrit Glenn H. Shepard, Jr., «bien que l’on en sache désormais beaucoup sur la façon dont les plantes et les composés psychoactifs produisent leurs effets particuliers sur l’esprit humain, la raison pour laquelle certaines plantes produisent de tels composés reste un grand mystère». En d’autres termes, pourquoi une centaine de plantes parmi un demi-million d’espèces…
Latua pubiflora Olivos Herreros appelle Latúe, peut-être la plus rare de toutes les plantes psychoactives, « l’hallucinogène classique de l’ethnologie mapuche ». Un chercheur a traduit le nom de la plante par « Terre des morts », peut-être en référence à la région isolée de la côte montagneuse du sud du Chili (de Valdivia à Chiloé), qui constitue son…
Drimys andina La dernière plante que nous avons pu imager, Drimys andina (grâce à Sacred Succulents en Californie), nous a permis d’étendre la représentation géographique des plantes sacrées dans notre projet beaucoup plus au sud, dans les immenses forêts qui constituent les terres ancestrales des Mapuches, de part et d’autre de la cordillère des Andes…
Leonotis nepetifolia Leonotis nepetifolia, bien qu’originaire d’Afrique, où son nom commun est Klipp Dagga, s’est naturalisé et se retrouve dans les Caraïbes et les Amériques ainsi que dans le sous-continent indien, où il existe plus d’une dizaine de noms communs correspondant à la diversité linguistique de cette région, dont l’Oreille de l’Éléphant. Parfois considérée comme…
Ullucus tuberosus (aborigineus) L’historienne péruvienne María Rostworowski de Diez Canseco explique et raconte un récit mythique lié aux plantes alimentaires andines, dont, bien sûr, la pomme de terre, qui a été domestiquée au Pérou il y a 7000 ans : « L’élément féminin et divin représente la mère féconde et prolifique ; ce n’est pas en…
Echinopsis pachanoi (Trichocereus pachanoi) Les nouvelles recherches les plus convaincantes sur l’utilisation rituelle du Wachuma, le cactus de San Pedro, sont peut-être celles du Argentin Leonardo Feldman. Il souligne que San Pedro est l’une des plantes de pouvoir les mieux représentées dans l’iconographie pré-inca, apparaissant dans l’art de diverses cultures indigènes telles que celle de…
Paullinia cupana Cette plante, dont le nom commun est Guaraná, est considérée comme sacrée par la tribu des Sateré Maué en Amazonie brésilienne et est cultivée par eux depuis des centaines d’années. Contenant plus de caféine que n’importe quelle autre plante au monde (2 à 5 fois plus que le café), le Guaraná était traditionnellement…
Banisteriopsis caapi, Psychotria spp. and Diplopterys cabrerana (voir aussi Yagé ci-dessous) Luis Eduardo Luna et moi-même nous sommes rencontrés à Palenque en 1996 lors d’une réunion sponsorisée par le Botanical Preservation Corps et avons commencé à planifier la structure de ce qui allait devenir le volume de près de 500 pages Ayahuasca Reader: Encounters with…
Justicia pectoralis var. Stenophylla Les Yanomami utilisent les feuilles séchées à l’ombre de Justicia pectoralis var. Stenophylla comme additif aux tabacs psychoactifs Virola. Le monde microcosmique révélé par cette plante sans prétention qui pousse dans les Caraïbes, en Amérique centrale et en Amérique du Sud et qui porte une grande variété de noms communs est…
Virola theiodora Le guérisseur et porte-parole indigène Davi Kopenawa a collaboré pendant des décennies avec l’anthropologue français Bruce Albert pour produire The Falling Sky : Words of a Yanomami Shaman, une histoire de vie étonnante et inspirante qu’Albert qualifie de « prophétie cosmoécologique sur la mort des chamans et la fin de l’humanité ». Le livre raconte,…
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